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1

正人之身，可大可小；

丈夫之志，能屈能伸。

——《幼学琼林·卷一·武职》

正东谈主正人的胸宇度量，不错容纳大事也不错继承小事；男人汉大丈夫，活辞世上，失落时能克制忍受，荒疏时能发挥抱负，作念到当伸则伸，当屈则屈。

正人，当作梦想的东谈主格典范，概况在不同的环境和变装中自由颐养，既能承担紧要的包袱，也能处理狭窄的细节；既能在高位上保持柔软，也能在低处不失尊荣。

丈夫之志，不仅指向强大的目的与梦想，更包含着在终了这些目的流程中所展现出的刚毅与贤人。

能屈，意味着在濒临勤苦和转折时，概况暂时放下形体，以守为攻，积蓄力量，恭候时机。这种屈，不是胆小窝囊，而是政策，是贤人。能伸，则是在时机熟谙时，核定出击，前赴后继，终了我方的抱负与梦想。

2

 欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏厄。

——《幼学琼林·卷三·东谈主事》 

东谈主的祈望犹如深沟长溪，永恒难以讲理；而财物再多也会蹧跶品一空，就像基础底细漏了的酒器，盛得多漏得也多。

“欲心”指的是东谈主的祈望和贪念；“厌”是讲理的意旨兴味；“溪壑”指的是山谷深沟，比方东谈主的贪欲是无格外的，就像深不见底的山谷相似，无论干预些许，齐无法讲理。

“易尽”意味着容易耗尽；“漏厄”指的是盛酒的器皿如若有破绽，酒就会很快漏光。这里比方财物如同有破绽的酒器，无论积贮些许，齐容易因为蹧跶品而赶紧耗尽。

一朝祈望被点火，就很贵重到讲理，频频会越燃越旺，最终可能导致东谈主堕入无限的追求与倒霉之中。

那金银珠宝，那权势地位，就如同掌中之沙，越是紧持，流失得越快。在岁月的长河中，它们不外是过眼云烟，顷然即逝，留住的只须空荡与虚无。

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3

心多过虑，何异杞东谈主忧天；

事不量力，不殊夸父追日。 

——《幼学琼林·卷一·天文》

一个东谈主心里驰念的事太多，就与杞东谈主忧天没什么两样；作念事情不探究我方的智商，就和夸父追日没什么判袂。

想得太多，忧虑太多，别东谈主不会夸你致密防护，只会认为你这个东谈主难过其妙，怪得很。

好多忧虑其实是过剩的，就像驰念天会塌下来相似诞妄，咱们应该放下那些无须的驰念，活得愈加安靖和安详。过度的忧虑不仅无助于措置执行问题，反而可能蹧跶东谈主的精神，影响宽泛生涯和责任。

作念事情如若不探究我方的执行智商和条目，盲目追求不切执行的目的，那就如同夸父相似，固然勇气可嘉，但最终会因力量不及而失败，并付出惨痛的代价。

在设定目的和采选行动时，应充分探究我方的执行情况和智商规模，幸免过于乐不雅或过于悲不雅，确保目的与行动之间的合理匹配。

4

李下瓜田，事避嫌疑；

秋菊春桃，时来晨夕。

——《幼学琼林·卷四·花木》

在容易引起误解或猜忌的阵势，应该尽量幸免作念出可能让东谈主产生诬告的举动。比如，在瓜田庐不要弯腰，以免让东谈主诬告你在偷瓜；在李树下不要举手，以免让东谈主诬告你在摘李子。

这是一种为东谈主处世的贤人，强调在特定环境下不要作念容易引起嫌疑的事，以免无端卷入瑕瑜之中。

民谚中说：“桃花二月放，菊花九月开。一般根在土，各自等时来。”桃花一般在春天洞开，菊花一般在秋天洞开。

秋菊春桃，每一件事物齐有其稳妥的时机，无论是东谈主依然事，齐应适当当然的节律，不焦急也不拖延。

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5

行年五十，当知四十九年之非；

辞世百年，那有三万六千日之乐。

——《幼学琼林·卷二·老幼寿诞》

当一个东谈主活到五十岁时，他应该清雅并反想我方前四十九年的行径和过成仇不及。一个东谈主活到一百岁，哪有三万六千天齐是兴奋如意的。

东谈主生中的成长和卓著是一个抑止自我修正和完善的流程。咱们要有内省的精神，要学会从以前的经历中吸取履历熏陶。否则的话，活那么久，依然没小数前途，那这一辈子确切白活了。

“哪有三万六千日之乐”，这句话如归并声慨叹，谈出了东谈主生的无常和苦涩。

兴奋如同流星，顷然即逝，而倒霉和无常却是东谈主生的常态。咱们终究要在在反想中成长，在祸患中寻找力量，在当下里留心兴奋。

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插图：灯下克己

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